"德不孤，必有邻"出自《论语·里仁》，这句话为完整表述，其在原文中的下一句是：子游曰："事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。""德不孤，必有邻"的意思是：有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人同他作伴。

《论语·里仁》是《论语》中的一章，主要讲仁德的道理。《里仁》这个标题取自该章开篇前两个字。《论语·里仁》的开篇是：子曰："里仁为美。择不处仁，焉得知?"这句话的意思是：跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?

《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。

拓展资料:

"物以类聚，人以群分"出自《战国策·齐策三》，意思是 : 你和什么样的人在一起，就意味着你是什么样的人。这和"近朱者赤近墨者黑"是一样的道理，接近好人使人变好，接近坏人使人变坏，客观环境对一个人的影响很重要。
和谁在一起，的确很重要。能与充满正能量的人相伴，乃人生一大幸事也！
"物以类聚，人以群分"从打卡许可馨的维度理解，"类"和"群"是没有时间和空间局限的。志同道合的人们之间，或许时空距离很近，或许很远，但是不管是近是远，最终大家都会产生共鸣，这就是"德不孤，必有邻"。
"德不孤，必有邻"出自孔子的《论语·里仁》，意思是有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人与他为伴。
与"德不孤，必有邻"相对，丧失德行之人，也必将万人唾弃，千夫所指！比如辱国辱民辱英雄的许可馨，以及从声嘶力竭喊打卡到穷途末路反打卡的于青松。
在这场正派与反派、英雄与败类、打卡与反打卡的较量中，君子与小人径渭分明，凛然正气与卑鄙无耻一争高下，同时也呈堂证供了什么是"得道者多助，失道者寡助"。
德行所指，人心所向，自古以来都是如此。