《天道》这部电视剧中提到文化属性，那文化是什么？怎么追溯文化？如我之人怎么学习文化？什么又是政治？这些东西从哪里学？

感觉每个问题都能写成一部鸿篇巨著，我这个脑袋哪能装的了这么多东西，但承蒙这位朋友看得起，我就硬着头皮随便聊聊。

我们先来看看这位朋友提的问题，其实是两个问题，一个是文化，一个是政治。

我们先看文化，这位朋友想理解的文化是《天道》中的文化属性。

《天道》这部电视剧是部不错的电视剧，我也写过很多篇文章来解析，从阅读量来看，大家也的确挺喜欢这个电视剧，

其中关于文化属性这个，也让许多人印象深刻，关于文化属性这个词，剧中是这么说的：

透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

这句话其实要深究的话是逻辑不通的。

我简单顺一顺这句话，就是说技术、制度、和文化源于文化属性，是文化属性的产物。但属性是文化的附属，有文化才能有文化属性，属性是依托于文化。正如有桌子，才能有桌子的硬度、光泽等属性。而说文化说文化属性的产物，就好比说桌子的色彩硬度产生了桌子。

撇开《天道》中的文化含义不谈，我们生活中常说的文化这一词也是内容丰富。

文化在中国的新华词典中有广义的意思，也有狭义的意思，广义的含义：指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。

我又看了一眼词的起源，"文化"一词最早出自《周易》，《易》说："观乎天文，以察时变，观乎人文以化成天下"。合在一起使用则是"圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛"（《说苑·指武》）"。

总的来说文化一词与"质朴""野蛮"相对，文化就是"以文教化"，后逐渐多维，各个学科都冒出来了。

再来看看政治，新华词典的解释是阶级、政党、民族、国家内部及其相互之间的关系。

中国古代更多的情况下是将"政"与"治"分开使用。"政"主要指国家的权力、制度、秩序和法令；"治"则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。说得简单点就是处理国家和民众关系的学问。

你看我从起源解释了一下，相信大家还是不怎么理解文化这一词，对于政治也只是有一个大致的概念。而如果概念大家都有分歧，那后面的讨论，就是驴唇不对马嘴了。所以要和这位朋友短时间聊文化、聊政治，不大可能，我也没那水平。

不过我也好歹写了20多篇关于《天道》的解析。聊点野狐禅的东西还是可以的。

我们先来看看各位朋友对文化属性、对政治这么感兴趣的因，大概有这么些（说错勿怪），

1.第一种是想开箱取钱

就像小说中，丁元英掌握了文化密码，在股市中开箱取钱像钱包一样。而就算不能开箱取钱，作者后面一段关于开天眼的论断，相信也馋了不少人的心。

你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。

理解文化属性，就能从中名利双收，这等好事，说实话我也馋。

2.第二种是想逆天改命

既然什么样的文化成就什么样的人，那我如果去学习理解强势文化，了解强势的文化属性，不就能跳脱自身文化属性的局限。在天注定的文化属性中，逆天改命。

现在我们解解作者想表达的，回到文化属性那句话。

透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

上面我们虽然说这句逻辑不通，但这句话的蕴含的道理没什么毛病。

我翻译一下就是，小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

举个例子，在小说中丁元英认为中国的传统文化是期待皇恩的救世主文化，以此文化为基础产生的文化属性，其实就是基于救主文化所产生的各种文化特点。

比如总想着拜神不尊重客观规律的属性，比如不自食其力总期待着救助的属性等等，都是文化属性。

那通过学习文化属性能解决上面提到的问题吗？

能，也不能。

不能是因为有点说了等于没说。环境影响人的方方面面，而在人之上的经济、制度、技术等上层建筑自然也会受影响，中国几千年的文明，要在其中取其精华去其糟粕，一点一点求证，其实有点愚公移山的感觉，所以是理论上可能，实际就···

最后简单聊聊求证方法吧。

一个文化的上层建筑是政治、经济、道德、宗教、法律等，这些上层建筑都是在建立自己的范畴规矩。

举个复旦大学王德峰教授讲的例子，这里我改了改。

有两群人在打架，刚好有三个目击者，一个政治家，一个律师、一个和尚。现在让这几个人描述一下现场状况。

政治家看到的是，两群人使用私人非法暴力，而非公众合法暴力。律师看到的是两群人超越了自己的权利行使暴力，应承担相应的责任。和尚看到的是，两群人迷失自性，在俗世中受难。

政治家的立场的国家与公民的关系，律师的立场是权利与责任，和尚是度己度人。而《天道》中所谓的开天眼，就是脱离身份立场之外来看这个事。那这个事就是两群高级灵长类动物在做肉体搏斗。

这个是最根本的事实，在此之上的东西我们有需要小心求证。比如从政治角度，到底是人民起义，还是暴徒乱斗；从法律角度到底是依法自卫，还是非法行凶……

任何制度、政治都需要以这种实证的态度一点一点求证，才能达到所谓的开天眼，了解每个圈子里的人的文化属性，至于后面的事看机缘。

今天久违地长篇大论聊了聊《天道》，一点看法给诸位作个参考。